<p id="txt_0">知道哈桑与红手党在做什么事之后，艾华斯就意识到了…这事怕是大了。</p><p/>
<p id="txt_1">——自己已经不能对此视而不见了。</p><p/>
<p id="txt_2">倒不是艾华斯想要从中干涉，在没有实地调查的情况下就直接选择站在哪一边…</p><p/>
<p id="txt_3">而是因为他清晰的意识到了一种必然的可能性——</p><p/>
<p id="txt_4">如果就继续这么发展下去，渊天司随时可能突然降临！</p><p/>
<p id="txt_5">毫无疑问的一点，红手党首先就根本不可能收手。</p><p/>
<p id="txt_6">那是一群已经家破人亡、被仇恨扭曲到近乎疯狂、宁可牺牲自己也要达成伟业的奉献道途癫佬。他们没有任何软肋可言，并且他们笃定的认为自己行走在大义的道路上。</p><p/>
<p id="txt_7">与“提前之死”那种偏激而极端、有偷换概念之嫌的情况不同——若是奉于提前之死的理念，他们会将那些被他们杀死的人视为“必要的牺牲”、让他们的价值归零，因此将自身的“罪”降至最低。</p><p/>
<p id="txt_8">恰恰是因为这种观念的持有者拥有太高的道德标准，因此他们才需要通过这种手段来强行说服自己。</p><p/>
<p id="txt_9">但红手党却并没有这种必要。</p><p/>
<p id="txt_10">对于这些沙漠之民来说，道德是一种奢侈品。他们并不是认为自己所做的一切是对的、也不是认为自己所做的一切是“必要之恶”。</p><p/>
<p id="txt_11">而是清楚的知道这是不可饶恕的罪，知晓自己与善主同罪，并在这种情况下，用人命当做柴薪燃起毁灭一切的大火——宁可背负这种程度的大罪，在死后堕落成恶魔，也要狠狠咬掉那些善主们一口肉。</p><p/>
<p id="txt_12">这正是基于复仇的奉献观。</p><p/>
<p id="txt_13">他们宁可——甚至巴不得摧毁自身——来让善主们在地狱中哀嚎。</p><p/>
<p id="txt_14">沙漠之中并没有九柱神教会科普梦界常识，因此沙漠之民拥有自己总结出来的、朴素的“死后轮回”宗教观。</p><p/>
<p id="txt_15">他们认为大多数平凡的普通人，会在死后因其生前受了多少苦、而在来世成为有多幸福的人，在无数次人生之中，幸与不幸的比例会逐渐倾向于五五开——简单来说，就是一种投胎式ELO机制。</p><p/>
<p id="txt_16">而若是成为超凡者——他们并不认为这是一种幸福的事，而是认为这是触碰到了“恶魔的知识”。这其实倒也正常，因为普通的沙漠之民最容易接触的就是超越道途的知识、最容易共鸣的也是超越道途的理念，其中大概率就有恶魔学、诅咒学与仪式学的内容…怎么看都不像是什么正经的东西。</p><p/>
<p id="txt_17">在沙漠之民的认知中，一旦接触了恶魔的知识…就没有了来世。</p><p/>
<p id="txt_18">他们会在死后成为恶魔，在地狱中一边永恒受苦、一边永恒厮杀，直到赎清了罪——关于这点，有的沙漠之民相信是以五百年为单位，有的沙漠之民认为是三千年，还有的认为是九万六千年…但总的来说，就是“超凡者并不值得羡慕”。</p><p/>
<p id="txt_19">虽然从某种意义上来说，他们对梦界的认知倒也不算错…甚至有些沾边，但这种朴素的死后观很明显让沙漠之民更不敢反抗。因为他们此生是在受苦的，来世多半是要享福的，可一旦反抗那之前受的苦就白受了。</p><p/>
<p id="txt_20">那些叛军都是在普遍拥有这种认知的情况下决定做出的反抗——这种意志与决绝，与教国那些依附于“提前之死”理论而行事的洛基信徒是完全不同的。</p><p/>
<p id="txt_21">一个人知道死后会进入梦界成为使徒，与认为在死后会进入地狱遭受永世折磨，这两种情况下对死亡的恐惧是截然不同的。</p><p/>
<p id="txt_22">他连死都不怕，甚至连死后遭受永世折磨都不怕…在这种情况下，这些人有多疯狂，那是不言而喻的。</p><p/>
<p id="txt_23">在这种情况下，红手党居然能不断扩张，这本身就已经证明了，这第四次水源战争与前三次是截然不同的——</p><p/>
<p id="txt_24">前三次水源战争之所以能被镇压，就是因为他们的诉求是“水源”。因此他们就算能够在局部战争中胜利，也必须控制住活的善主才能维持住水源。</p><p/>
<p id="txt_25">进攻与防守实际上是截然不同的两码事。想要攻陷一座城，只需要活捉善主，他的军队自然就解散了。可想要守住一座城，那可就难了…尤其是奴隶们往往缺乏对抗仪式与诅咒的能力。</p><p/>
<p id="txt_26">而其他善主甚至可以派遣刺客来刺杀这些被俘虏的善主——只要杀掉一个善主，就意味着一座城邦的土崩瓦解、并进而意味着一个补给点与中转站被破坏。</p><p/>
<p id="txt_27">因此阵线拖得越长，他们就越不利。</p><p/>
<p id="txt_28">每一次水源战争的兴起都无比炽烈，就如同太阳升起般、让光明普照大地。</p><p/>
<p id="txt_29">可每一次也都会像是太阳一般，走过最高点便无法阻止的缓缓落下。</p><p/>
<p id="txt_30">——可这次不一样。</p><p/>
<p id="txt_31">在第四次水源战争中出现的红手党，他们根本就不屑于活捉善主。他们认定了“自由民就是善主的奴隶”因此不认为有需要重建绿洲的必要…在完全不顾及“人质”安全的情况下，他们绝对敢在战局不利的情况下召唤渊天司，让半个、甚至整个安息古国都为之陪葬。</p><p/>
<p id="txt_32">因为他们根本不是想要解放奴隶，而是想要歼灭善主。</p><p/>
<p id="txt_33">而同样的，善主们也是一样——他们同样不可能退让分毫。</p><p/>
<p id="txt_34">善主们拥有超出君主般的权力，在安息其实并不是自古有之的传统。毕竟安息本身是有君主的，仅仅只是因为如今君主完全沉默、这些善主们才能如军阀般进行割据——它实际上是一个从封建制度退化到奴隶制度的国家。</p><p/>
<p id="txt_35">知道这件事的人其实并不少，这份历史并没有被善主们抹除。</p><p/>
<p id="txt_36">与完全接触不到知识的奴隶们不同，安息古国的各种教育、文化、技术其实并不落后。甚至在数学、天文、医药等领域反而处于世界领先水平。</p><p/>
<p id="txt_37">他们有着与被完全控制的人身权、生命权截然相反的对知识与真理的尊重。也正因如此，抹除一切记录、一切存在痕迹的“白刑”，才会成为安息最高级别的刑罚。而各种在外界失传的古代法术，在安息却还能有传承。</p><p/>